| 成语 |
解释 |
| 枉尺直寻 |
枉：弯曲；直：伸直；寻：古量名，八尺。屈折的只有一尺，伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些，以求得较大的好处。 |
| 含辛茹苦 |
茹：吃；辛：苦。形容备受艰难；忍受痛苦。也作“茹苦含辛”。 |
| 后继有人 |
继：继承。指后面有继承的人。 |
| 浪费笔墨 |
指人作品不好或文章过于繁琐。 |
| 生龙活虎 |
比喻像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。形容活泼矫健；富有生气。 |
| 有去无回 |
只有出去的，没有回来的。 |
| 天之骄子 |
骄子：宠儿。老天爷的宠儿。汉朝人因匈奴极为强盛而称之为“天之骄子”；意即匈奴为天所骄宠。现指条件极其优越；特别幸运的人。也指非常勇敢或有特殊贡献的人。 |
| 名重一时 |
一时期内名声很大，受到广泛重视。亦作“名震一时”、“名得当时”、“名噪一时”、“名倾一时”。 |
| 白日见鬼 |
大白天见到鬼。原比喻官府里清闲、冷落。现多比喻不可能出现的事。 |
| 头面人物 |
指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。 |
| 龙腾虎跃 |
腾、跃：跳起；跳跃。像龙那样飞腾；像虎那样跳跃。形容非常活跃的姿态。也作“龙跳虎跃。” |
| 神出鬼入 |
出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 |
| 万无一失 |
指绝对不会出差错。万：形容很多；失：差错。 |
| 大千世界 |
佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。 |
| 本末倒置 |
本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了。 |
| 黄雀衔环 |
黄雀衔着银环以报答恩人。指报恩。 |
| 马牛其风 |
谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
| 口坠天花 |
据《大乘本生心地观经·序品》载，佛祖说法，感动天神，“六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”，“天华乱坠满虚空，众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华，同“花”。 |
| 共为唇齿 |
比喻互相辅助。 |
| 平地一声雷 |
比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。 |
| 欺人自欺 |
自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。 |
| 会少离多 |
相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。 |
| 了如指掌 |
了：了解；清楚。指掌：指手掌里的东西。形容对情况清楚得就像指点掌上的东西；给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。 |
| 天作之合 |
上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。 |
| 不问青红皂白 |
比喻不分是非，不问情由。 |
| 流风馀俗 |
遗留的风气、习俗。 |
| 平时不烧香，急来抱佛脚 |
谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。 |
| 致知格物 |
致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理。 |
